下面是字典翻译小编为大家整理的于在第十八个字的诗句是窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

乞校正陆贽奏议进御札子

宋 · 苏轼

臣等猥以空疏，备员讲读。

圣明天纵，学问日新。

臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

若已经效于世间，不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。

论深切于事情，言不离于道德。

智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。

但其不幸，仕不遇时。

德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。

至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。

可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。

使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。

但使圣贤之相契，即如臣主之同时。

昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。

若陛下能自得师，莫若近取诸贽。

夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。

但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。

如贽之论，开卷了然。

聚古今之精英，实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。

愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。

必能发圣性之高明，成治功于岁月。

臣等不胜区区之意，取进止。

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福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

中间张长史，独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。

何则？求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有。于今未尝有，以明物不来；于向未尝无，故知物不去。复而求今，今亦不往。是谓昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今。故仲尼曰：“回也见新，交臂非故。”如此，则物不相往来，明矣。既无往返之微联，有何物而可动乎？然则旋岚偃岳而常静， 江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？

今夕何夕兮乘青翰舟，今日何日兮载王子于中流。

广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。

【仙吕】【点绛唇】带月披星，忍寒受冷，离乡井。过于些芳草长亭，再不曾半霎儿得这脚头定。

四序流音于汉殿，奚关铜岫之颓；终年叶韵于丰山，岂尽繁霜之降。

海东青，尔不远为利，尔不高腾空，安得受制于人垂头仰饲居樊笼！