下面是字典翻译小编为大家整理的之在第二十二个字的诗句是智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。

乞校正陆贽奏议进御札子

宋 · 苏轼

臣等猥以空疏，备员讲读。

圣明天纵，学问日新。

臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

若已经效于世间，不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。

论深切于事情，言不离于道德。

智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。

但其不幸，仕不遇时。

德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。

至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。

可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。

使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。

但使圣贤之相契，即如臣主之同时。

昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。

若陛下能自得师，莫若近取诸贽。

夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。

但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。

如贽之论，开卷了然。

聚古今之精英，实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。

愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。

必能发圣性之高明，成治功于岁月。

臣等不胜区区之意，取进止。

查看智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。的原文及赏析

更多关于之在第二十二个字的诗句：

苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴。

修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

杜子美平生困踬不偶，而叹老羞卑之言少，爱君忧国之意多，可谓知所愁矣。

痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁，悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余命之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。

然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。

故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。

自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。

甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”