下面是字典翻译小编为大家整理的之在第十六个字的诗句是昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。

感士不遇赋并序

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昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。

余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。

夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。

自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。

怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。

故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。

悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。

此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。

夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

咨大块之受气，何斯人之独灵！

禀神智以藏照，秉三五而垂名。

或击壤以自欢，或大济于苍生。

靡潜跃之非分，常傲然以称情。

世流浪而遂徂，物群分以相形。

密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。

彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。

山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。

望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

淳源汨以长分，美恶作以异途。

原百行之攸贵，莫为善之可娱。

奉上天之成命，师圣人之遗书。

发忠孝于君亲，生信义于乡闾。

推诚心而获显，不矫然而祈誉。

嗟乎，雷同毁异，物恶其上。

妙算者谓迷，直道者云妄。

坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。

虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？

哀哉士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。

独祗脩以自勤，岂三省之或废？

庶进德以及时，时既至而不惠。

无爰生之晤言，念张季之终蔽。

悯冯叟于郎署，赖魏守以纳计。

虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。

审夫市之无虎，眩三夫之献说。

悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。

悲董相之渊致，屡乘危而幸济。

感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。

承前王之清诲，曰天道之无亲。

澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。

夷投老以长饥，回早夭而又贫。

伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。

虽好学与行义，何死生之苦辛！

疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。

何旷世之无才，罕无路之不涩。

伊古人之慷慨，病奇名之不立。

广结发以从政，不愧赏于万邑。

屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及。

留诚信于身后，恸众人之悲泣。

商尽规以拯弊，言始顺而患入。

奚良辰之易倾，胡害胜其乃急。

苍旻遐缅，人事无已。

有感有昧，畴测其理。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？

诚谬会以取拙，且欣然而归止。

拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

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于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

独闻东南倚天耸石壁，上有一轮照耀之明月，下有一道演迤之清流。

上有撑云拄日之乔松，下有悬厓喷壑之惊湍。

合当采入世庙功臣传，东南名将孰逾之。

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

何能年年悠忽常寂寞，使如深宵寒幄之短檠。

又思天地之间固有足乐者，安得庄周之鹏穆王马。

末阳县有雨濑。此县时旱，百姓共壅塞之，甘雨普降。若一乡独壅，雨亦偏降，应随方所，其信若符刻。