下面是字典翻译小编为大家整理的以在第二十二个字的诗句是怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。

感士不遇赋并序

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昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。

余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。

夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。

自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。

怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。

故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。

悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。

此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。

夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

咨大块之受气，何斯人之独灵！

禀神智以藏照，秉三五而垂名。

或击壤以自欢，或大济于苍生。

靡潜跃之非分，常傲然以称情。

世流浪而遂徂，物群分以相形。

密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。

彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。

山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。

望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

淳源汨以长分，美恶作以异途。

原百行之攸贵，莫为善之可娱。

奉上天之成命，师圣人之遗书。

发忠孝于君亲，生信义于乡闾。

推诚心而获显，不矫然而祈誉。

嗟乎，雷同毁异，物恶其上。

妙算者谓迷，直道者云妄。

坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。

虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？

哀哉士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。

独祗脩以自勤，岂三省之或废？

庶进德以及时，时既至而不惠。

无爰生之晤言，念张季之终蔽。

悯冯叟于郎署，赖魏守以纳计。

虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。

审夫市之无虎，眩三夫之献说。

悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。

悲董相之渊致，屡乘危而幸济。

感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。

承前王之清诲，曰天道之无亲。

澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。

夷投老以长饥，回早夭而又贫。

伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。

虽好学与行义，何死生之苦辛！

疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。

何旷世之无才，罕无路之不涩。

伊古人之慷慨，病奇名之不立。

广结发以从政，不愧赏于万邑。

屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及。

留诚信于身后，恸众人之悲泣。

商尽规以拯弊，言始顺而患入。

奚良辰之易倾，胡害胜其乃急。

苍旻遐缅，人事无已。

有感有昧，畴测其理。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？

诚谬会以取拙，且欣然而归止。

拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

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无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬大夫御史台、都御史台为公留行。业裹三月粮，叩阍乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅饯公州中，挥涕而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”

昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立

凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言也，足下以为然，当继此有进于左右。秋热虽未艾，伏惟侍奉之庆。龙水风土比湖南更热，老人多病眩，奉书草草。唯为亲为己自重。

臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？

引鹤申龟绝粒仙，那知下界汉唐年？无筹可纪贞元历，以气游行自在天。

然今文士尤以翰林为荣选，予既罢职，院吏取予直草以日次之，得四百余篇，因不忍弃。

噫！圣人有言曰：“人命逝速，速于川流。”是以声闻悟非常以成道；缘觉觉缘离以即真。苟万动而非化，岂寻化以阶道？复寻圣言，微隐难测。若动而静，似去而留。可以神会，难以事求。是以言去不必去，闲人之常想；称住不必住，释人之所谓往耳。岂曰去而可遣，住而可留邪？

岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言：“自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨，而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入，贬潮州刺史。移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而出归之。入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。公命吏曰：“召直讲来，与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏

于戏! 睢阳之事，不唯以能死为勇，善守为功，所以出奇以耻敌，立懂以怒寇，俾其专力于东南，而去备于西北；力专则坚城必陷，备去则天讨可行。是故即城陷之辰，为克敌之日。世徒知力保于江淮，而不知功靖乎丑虏，论者或未之思欤。