下面是字典翻译小编为大家整理的而在第十六个字的诗句是夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

感士不遇赋并序

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昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。

余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。

夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。

自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。

怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。

故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。

悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。

此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。

夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

咨大块之受气，何斯人之独灵！

禀神智以藏照，秉三五而垂名。

或击壤以自欢，或大济于苍生。

靡潜跃之非分，常傲然以称情。

世流浪而遂徂，物群分以相形。

密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。

彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。

山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。

望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

淳源汨以长分，美恶作以异途。

原百行之攸贵，莫为善之可娱。

奉上天之成命，师圣人之遗书。

发忠孝于君亲，生信义于乡闾。

推诚心而获显，不矫然而祈誉。

嗟乎，雷同毁异，物恶其上。

妙算者谓迷，直道者云妄。

坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。

虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？

哀哉士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。

独祗脩以自勤，岂三省之或废？

庶进德以及时，时既至而不惠。

无爰生之晤言，念张季之终蔽。

悯冯叟于郎署，赖魏守以纳计。

虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。

审夫市之无虎，眩三夫之献说。

悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。

悲董相之渊致，屡乘危而幸济。

感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。

承前王之清诲，曰天道之无亲。

澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。

夷投老以长饥，回早夭而又贫。

伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。

虽好学与行义，何死生之苦辛！

疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。

何旷世之无才，罕无路之不涩。

伊古人之慷慨，病奇名之不立。

广结发以从政，不愧赏于万邑。

屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及。

留诚信于身后，恸众人之悲泣。

商尽规以拯弊，言始顺而患入。

奚良辰之易倾，胡害胜其乃急。

苍旻遐缅，人事无已。

有感有昧，畴测其理。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？

诚谬会以取拙，且欣然而归止。

拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！

看高山乔木，青云老干，英华滋液，亦敛而藏。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。

秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也

委故都以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮，又非先生之所志。

天子亦伶人，伶人亦天子，假假真真一而已。

天何不铲羊肠九折坂，使人万古方驾而长驱。

时予有子夏之戚，每无欢声，诘朝相见，而羲客＊深闭逢三五。