字典翻译 汉语字典 拼音查字 ren拼音的字 人的意思 人的诗句 人字在第十七个字的诗句 今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。

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弈喻

清 · 钱大昕

予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。

顷之,客请与予对局,予颇易之。

甫下数子,客已得先手。

局将半,予思益苦,而客之智尚有余。

竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。

后有招予观弈者,终日默坐而已。

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今居,亦乐称人失。

人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。

吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。

理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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豁双眸、舅氏乐圃词钞,真莫怪、脍炙骚坛人口。

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之

最可惜,暮春时,一番红雨,真堪叹,今日里,人去题门。

还有那,蕃釐观,琼花一本,是天花,岂肯在,人世沉论。

【哭皇天】只为俺衣饭难迭办,不得已在他人眉睫间。便似班定远在玉门关。空学的兵书战策,争柰运拙时艰。淹留在此去住无门,便似苏武般陷番。打虎的壮士,牧羊的家奴,似梁园采木,把我做凡花、凡花-例看。你觑的黄巢利害,我看似等闲。

昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立

有客解事翻然笑,元佑治平诸故老,身要人扶功未了。

无可奈何新白发,不如归去旧青山,恨无人借买山钱。

问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

二万九千日力,四百八旬甲子,酿此杰魁人。

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