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吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

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弈喻

清 · 钱大昕

予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。

顷之,客请与予对局,予颇易之。

甫下数子,客已得先手。

局将半,予思益苦,而客之智尚有余。

竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。

后有招予观弈者,终日默坐而已。

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。

人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。

吾求吾失且不暇,暇论人哉!

弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。

理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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长歌扣牛角,清夜何由旦。

洗尘容,归旧隐,是何时。

问选石莳花,人更何许。

山河夜半失故处,何地藏舟无动摇。

宦尘千丈如海,更何心、鞍马避奴童。

惭愧孟郊三百首,何人收拾荐薰琴。

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认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。

认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。

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