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胡卢漫诮,智珠在握,偈市其中。

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合欢带

清 · 杨玉衔

兜罗绵手摩空。

橘千树,佛香浓。

讵比东陵消夏品,玉葱分、渴润诗咙。

何烦指月,祇凭抱瓮,得豆功同。

谷回温、莲花双合,禅机嫌露天龙。

田家棚底话秋风。

散天花、远蹠高踪。

见说宣和徵故实,道山筵、屈数雍容。

胡卢漫诮,智珠在握,偈市中。

抵谈深、阿丰饶舌,瓞绵传法种无穷。

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至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!

柏森森而不凋兮,松苍苍其冒霜。

睇太微之光芒兮,顾微躯其何生。

睹扶光之如箭兮,哀岁月其难追。

保兹香火兮赖兹提封,神其来兮驻我苍宫。

曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”

二帝、三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同﹔道者,所以立本也,不可不一﹔此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。

尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

芈为屈之几何兮,胡独焚其中肠。

恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。

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