下面是字典翻译小编为大家整理的其在第五个字的诗句是泽自空降，其云油然。

题云泉题咏

元 · 方回

天一生水，坎卦象旃。

二阴一阳，坤之中渊。

天而非此，必为旱年。

泽自空降，其云油然。

地而非此，民何以田。

曰有畎浍，泉出于山。

六坎之卦，次坤次乾。

在屯为云，在蒙为泉。

至于需卦，复以云言。

既亨既养，需厥成焉。

万物始生，熟为之元。

水为物母，乳之而蕃。

云为水胎，泉为水源。

云初一缕，滂霈八埏。

泉初一滴，汹涌滔天。

君子心学，攸体攸研。

观象于坎，奚水之专。

中刚内实，处险常安。

于云于泉，复究厥观。

水之始初，未波未澜。

心之始初，万善俱完。

如云欲雨，如泉欲川。

发而中节，养蒙亨屯。

无为而成，地平天全。

心这动也，化育攸关。

我心未动，厥亦有传。

云之动天，不可复还。

盍亦求诸，未云之前。

泉之动矣，不可复返。

盍亦求诸，未泉之前。

心之既发，收之孔艰。

心之未发，泉本云根。

不睹不闻，无倪无端。

戒慎恐惧，以操以存。

洎及发也，电激河奔。

一言蔽之，敬为入门。

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笾豆方圆，其仪孔硕。

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渡河而死，其奈公何！

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

其俗肫肫，其功泯泯。

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。

古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京

沿波式宴，其乐只且。