下面是字典翻译小编为大家整理的之在第二十六个字的诗句是委故都以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮，又非先生之所志。

吊屈原文

唐 · 柳宗元

后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。

求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。

愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。

先生之不从世兮，惟道是就。

支离抢攘兮，遭世孔疚。

华虫荐壤兮，进御羔袖。

牝鸡咿嗄兮，孤雄束咮？哇咬环观兮，蒙耳大吕。

堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。

犴狱之不知避兮，宫庭之不处。

陷涂藉秽兮，荣若绣黼。

榱折火烈兮。

娱娱笑舞。

谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。

便媚鞠恧兮，美逾西施。

谓谟言之怪诞兮，反置瑱而远违。

匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为。

何先生之凛凛兮，厉针石而从之？但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。

柳下惠之直道兮，又焉往而可施！今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯？惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。

委故都以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮，又非先生之所志。

穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。

矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。

沉璜瘗佩兮，孰幽而不光？荃蕙蔽兮，胡久而不芳？

先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。

托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。

呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡？何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。

耀姱辞之？曭朗兮，世果以是之为狂。

哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。

谅先生之不言兮，后之人又何望。

忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。

芈为屈之几何兮，胡独焚其中肠。

吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。

食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。

退自服以默默兮，曰吾言之不行。

既媮风之不可去兮，怀先生之可忘！

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子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成汤，遂荷“阿衡”之号；周公藉已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙；吕尚，磻溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。

云消风止水镜净，泊舟登岸而望远兮，上摩青苍以霭，下压后土之鸿庞。

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。

勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。

隐流缁客，目为山中之韶頀。识者又以为偏枯冷，淡似于陵仲子之清，轩辕弥明之句。

赵庄族领兹率众族人贤达之士，谋扵乡，率己之力，因其旧而新之。扵是门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数，举增其度。凝旒、负扆、銮车、两卫之仪，率亦如礼，荐献有所，余与族人甚为庆悦；山川照映，妖厉不作；俨然威灵，下临人世；由是知，泰山行宫之为尊矣！夫明有礼乐，圣贤谟训，教之诲人，犹有弗率者。而神灵黙定扵下，当其祸福影响之际，若震隐慝。然有不威而惩，不劝而化。踞身敛迹，知有修省，善者益以善，恶者亦輙为衰止。是有德

梁子来孟家是村、尝邀余往游，而因讯余以泰山神为由。余曰：“山之大者，其神必灵。泰山为五岳雄长，故其神雄五岳者，理也。”曰：“然则奚有所谓行宫？”余曰：“泰山亘东土，而其神则周游八极，无所不至。人意其所至，乃为宫承之。譬之达官，然所在衙署也，所经传舍也。行宫者，其即传舍之谓乎！”曰：“然则奚为而祀行宫？”余曰：“人意泰山远，欲祀之而不得，故立为行宫祀之，盖冀之以获福免祸。而君子则因而崇之，以诱人于行

不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。