下面是字典翻译小编为大家整理的君在第二十七个字的诗句是梁子来孟曰：“君谈祀神之说备矣。然则君子之于善恶则如之何？”曰：“君子之心所畏者惟天，天者理而已。故理为祀，而不以祀为祀。其所见如斯而已，不知其他也。”梁子辗然曰：“君谈神人之理异甚，吾得闻所未闻，此岂惟足以昭吾乡人！”

泰山行宫记·其二

明 · 赵国璧

双井村旧无泰山行宫，有之自今日始，其为制也，大殿三楹，前承以抱履，务列雨庑，置十王，重檐画壁，制极轮奂，屹然巨观。工肇于万历元年（1573）某月，成于三年（1575）某月。而终始其事者，则信士王勇也。

梁子来孟家是村、尝邀余往游，而因讯余以泰山神为由。余曰：“山之大者，其神必灵。泰山为五岳雄长，故其神雄五岳者，理也。”曰：“然则奚有所谓行宫？”余曰：“泰山亘东土，而其神则周游八极，无所不至。人意其所至，乃为宫承之。譬之达官，然所在衙署也，所经传舍也。行宫者，其即传舍之谓乎！”曰：“然则奚为而祀行宫？”余曰：“人意泰山远，欲祀之而不得，故立为行宫祀之，盖冀之以获福免祸。而君子则因而崇之，以诱人于行善者也。故闻雷霆之声者，必自循省其念；而睹洪涛之险者，未又不震慑其心。刻木为吏，非吏也，而期不对；画地为牢，非牢也，而期不入。土木而衣冠之，威望之而致钦；贵人搔首而行于市，则人不让道焉。由此言之，则善念以触而兴，以不触而泯者，人情大抵然矣。故君子又见于此，众以为事神获福，则因而成之；众以为慢神得祸，则因而惧之。古有神道设教，殁谓此与！”

梁子来孟曰：“君谈祀神之说备矣。然则君子之于善恶则如之何？”曰：“君子之心所畏者惟天，天者理而已。故理为祀，而不以祀为祀。其所见如斯而已，不知其他也。”梁子辗然曰：“君谈神人之理异甚，吾得闻所未闻，此岂惟足以昭吾乡人！”

方今淫祀大兴，佛屠宫观满天下，吾欲揭之五岳之巅，未能也。乃姑砻石而镌之词焉，不徒纪岁月而已。

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盖其放于方之外者之所贪，人何所争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。

“蔡灵侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而载方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事；不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。”

遥看北固海门秋，千骑东方占上头，去国尚多忧国泪，送君那免别君愁。

桃花好是未全开，人世花开醉几回？一片娇随歌扇去，满园红待使君来。

古今兴废总堪哀，水送山迎眼一开；更约明年樱笋会，杖藜携酒访君来。

蜀嵩未必不如此，我今不游奈老何！张侯张侯早结屋，莫待史詹为君卜。

已冷金鸾帐，空暖玉莲汤。不忆宫中睡海棠，零落在嵬坡上，泪湿东君赭黄。

当年心事几绸缪，长记天西玉一钩，客里近来嗟我倦，江边得得送君游。