下面是字典翻译小编为大家整理的以在第十八个字的诗句是思公自言为此语，颇取怒于达官，然亦自负以为至论。

内制集序

宋 · 欧阳修

昔钱思公尝以谓朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以他才处之，惟翰林学士非文章不可。

思公自言为此语，颇取怒于达官，然亦自负以为至论。

今学士所作文书多矣，至于青词斋文，必用老子、浮图之说:析禳秘祝，往往近于家人里巷之事:而制诏取便于宣读，常拘以世俗所谓四六之文。

其类多如此。

然则果可谓之文章者欤?予在翰林六年，中间进拜二大臣，皆适不当直。

而天下无事，四夷和好，兵革不用。

凡朝廷之文，所以指磨号令，训戒约束，自非因事，无以发明。

矧予中年早衰，意思零落，以非工之作，又无所遇以发焉。

其展屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。

然今文士尤以翰林为荣选，予既罢职，院吏取予直草以日次之，得四百余篇，因不忍弃。

况其上自朝廷，内及宫禁，下暨蛮夷海外，事无不载。

而时政记、日历与起居郎舍人有所略而不记，未必不有取于斯焉。

鸣呼！予且老矣，方买田淮、颖之间。

若夫凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，睡余支枕，念昔平生仕宣出处，顾瞻玉堂，如在天上。

因览遗稿，见其所载职官名氏，以较其人盛衰先后，孰在孰亡，足以知荣宠为虚名，而资笑谈之一噱也。

亦因以夸于田夫野老而已。

嘉佑六年秋八月二日，庐陵欧阳修序。

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夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为

吾闻泰山之巅不可以走马，吕梁之壑不可以荡舟。

万拳之石何累累，幻形变态将胡为？造物无以显灵异，故

鹤者还丹之使兮洋洋，缟云衣兮玄绮裳，唳以下兮郴阳。

为吾题图意乃在图表，证今引古词何鸿！即以词论已超绝，直与明镜摄影齐神工。

廓然悫然，其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。

酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖，既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。

安得猛士守四方，不如王佐之才登庙堂，所以汉道不克承三王。

戏作乐府水龙吟一首，书尽壁，以认其始，且以为老子醉后浩歌之资云乾坤遗方台，赋诗名字从吾起。

盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南。民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盗至竹山，甲不能戟士，所至为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。士皆植立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。”吏士请斩甲以徇。公不可，独治为暴者十余人，使甲以捕盗自黩。