下面是字典翻译小编为大家整理的之在第二十五个字的诗句是然今文士尤以翰林为荣选，予既罢职，院吏取予直草以日次之，得四百余篇，因不忍弃。

内制集序

宋 · 欧阳修

昔钱思公尝以谓朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以他才处之，惟翰林学士非文章不可。

思公自言为此语，颇取怒于达官，然亦自负以为至论。

今学士所作文书多矣，至于青词斋文，必用老子、浮图之说:析禳秘祝，往往近于家人里巷之事:而制诏取便于宣读，常拘以世俗所谓四六之文。

其类多如此。

然则果可谓之文章者欤?予在翰林六年，中间进拜二大臣，皆适不当直。

而天下无事，四夷和好，兵革不用。

凡朝廷之文，所以指磨号令，训戒约束，自非因事，无以发明。

矧予中年早衰，意思零落，以非工之作，又无所遇以发焉。

其展屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。

然今文士尤以翰林为荣选，予既罢职，院吏取予直草以日次之，得四百余篇，因不忍弃。

况其上自朝廷，内及宫禁，下暨蛮夷海外，事无不载。

而时政记、日历与起居郎舍人有所略而不记，未必不有取于斯焉。

鸣呼！予且老矣，方买田淮、颖之间。

若夫凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，睡余支枕，念昔平生仕宣出处，顾瞻玉堂，如在天上。

因览遗稿，见其所载职官名氏，以较其人盛衰先后，孰在孰亡，足以知荣宠为虚名，而资笑谈之一噱也。

亦因以夸于田夫野老而已。

嘉佑六年秋八月二日，庐陵欧阳修序。

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又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。

公气厚性通，论议多大体；与人交，始终不易。凡嫁内外及交友之女无主者十人。幼养于嫂郑氏，及嫂殁，为之服期以报之。深于文章，每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。自贞元末，以至于兹，后进之士，其有志于古文者，莫不视公以为法。

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、

四序流音于汉殿，奚关铜岫之颓；终年叶韵于丰山，岂尽繁霜之降。

惊见天平谷口双峥嵘，古根诘屈穿山出，酝酿洞庭七十二峰之精灵。

既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

安知东之主生兮西配刑而主杀，斗建寅而气分兮畴为四时之消息。

姑置之而勿校兮任万物之自成，游小智于太初兮何异夏虫之语冰。

爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽，乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。