纵令雨晦风潇，而惜阴之士自识晨昏而运甓；即使终霾且曀，而刺绣之姬应知中昃而添丝。
自鸣钟赋
清 · 纳兰性德
缅昔二仪肇判，三辰初曦。
轩辕制器尚象。
伊祁治历明时。
岐伯铸钟而调嶰竹，挈壶司漏以协璿玑。
用能揆合昏旦之盈缩，平章度数之精微。
是以仲叔、羲和守之，百世而勿失；天官、太史用之，亿代而靡违者也。
丕惟圣祖龙兴，造邦中宇。
聪明时宪，风云应虡。
改革制度，厘定规矩。
历授西洋，法依古里。
厥初爰有自鸣之钟，创于利马豆氏。
虽形体之大小多所殊，而循环于亥子初无异。
至其后人之传教，推步益臻于神妙。
帝乃命以钦天，纪官司于凤鸟；易刻漏以兹钟，建灵台于云表。
显列众辰之图，深藏运机之奥。
抉宣夜之渊弘，殚周髀之浩渺尔。
其外之可见者，加尺茎于圆上，俨窥天之玉衡。
譬夸父之逐日，莫之推而勇行。
辰标上下四刻之初正，刻著一十四分之奇赢。
尺每交于一辰之疆界，则内钟之不可睹者，若为考击而闻声。
始则宫商间发，继则剽栈齐鸣。
珰珰丁丁，鏦鏦铮铮。
随烟高下，从风飘零。
既犹伦、夔之和律吕，渐若襄、旷之奏韶韺。
逾半晷而稍歇，遇中正而愈鍧。
盖如龙吟寂而虎啸旋起，猿啼息而鸡号迭兴。
实动仪苍昊健行之无息，而一准朱轮飞辔之均平。
赐谷虞渊，蚤暮不差于累黍；昆吾蒙汜，书宵罔忒于权衡。
故其为声也，不假鲸鱼之象，非由乐人之撞。
四序流音于汉殿，奚关铜岫之颓；终年叶韵于丰山，岂尽繁霜之降。
于以范围岁月，统章而无乖；消息寒暑，晦朔而勿爽。
此其造历之密，不徒与太初、麟德为颉颃；制作之精，非仅同弘度、承天相揖让。
知自此枫庭蓂荚，可勿生阶；彤陛鸡人，无烦戴绛。
总由一机柚所自舒卷，若有群鬼神为之鼓荡。
于是深宫听之，不失九重之宵旰；在位闻之，毋愆百职之居诸。
纵令雨晦风潇，而惜阴之士自识晨昏而运甓；即使终霾且曀，而刺绣之姬应知中昃而添丝。
或处深山幽谷之中，若聆音而起，当弗昧于茅索绹之候；或居修竹长林之内，若辨响而兴，亦勿迷弋凫与雁之期矣。
余为辗转思维，末由悟其蕴；低徊俯仰，惟有叹其神。
则知焉是钟者，诚默夺造化之工巧，潜移二气之屈伸。
徇足媲铜仪玉箫，垂为典则而难改；且可配大挠章亥，祀之奕世而常新。
迨将黜公输而褫子野，夫何周礼凫氏之足云。
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或处深山幽谷之中，若聆音而起，当弗昧于茅索绹之候；或居修竹长林之内，若辨响而兴，亦勿迷弋凫与雁之期矣。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
聿观文而听政，宜配天而宗祖；体神化以成规，应灵图而立矩；度七筵以垂宪，分四室而通辅。
答后土之嘉祥，蔼上元之殊祉；望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙；镂红玉以图芳，肃龟坛而荐祀；道不言而有洽，物无为而自致。
高祖尝与陈平金四万，以间楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父之忠而不能自免于谗，此邹阳之所悲也。
宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
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