下面是字典翻译小编为大家整理的之在第二十三个字的诗句是徇足媲铜仪玉箫，垂为典则而难改；且可配大挠章亥，祀之奕世而常新。

自鸣钟赋

清 · 纳兰性德

缅昔二仪肇判，三辰初曦。

轩辕制器尚象。

伊祁治历明时。

岐伯铸钟而调嶰竹，挈壶司漏以协璿玑。

用能揆合昏旦之盈缩，平章度数之精微。

是以仲叔、羲和守之，百世而勿失；天官、太史用之，亿代而靡违者也。

丕惟圣祖龙兴，造邦中宇。

聪明时宪，风云应虡。

改革制度，厘定规矩。

历授西洋，法依古里。

厥初爰有自鸣之钟，创于利马豆氏。

虽形体之大小多所殊，而循环于亥子初无异。

至其后人之传教，推步益臻于神妙。

帝乃命以钦天，纪官司于凤鸟；易刻漏以兹钟，建灵台于云表。

显列众辰之图，深藏运机之奥。

抉宣夜之渊弘，殚周髀之浩渺尔。

其外之可见者，加尺茎于圆上，俨窥天之玉衡。

譬夸父之逐日，莫之推而勇行。

辰标上下四刻之初正，刻著一十四分之奇赢。

尺每交于一辰之疆界，则内钟之不可睹者，若为考击而闻声。

始则宫商间发，继则剽栈齐鸣。

珰珰丁丁，鏦鏦铮铮。

随烟高下，从风飘零。

既犹伦、夔之和律吕，渐若襄、旷之奏韶韺。

逾半晷而稍歇，遇中正而愈鍧。

盖如龙吟寂而虎啸旋起，猿啼息而鸡号迭兴。

实动仪苍昊健行之无息，而一准朱轮飞辔之均平。

赐谷虞渊，蚤暮不差于累黍；昆吾蒙汜，书宵罔忒于权衡。

故其为声也，不假鲸鱼之象，非由乐人之撞。

四序流音于汉殿，奚关铜岫之颓；终年叶韵于丰山，岂尽繁霜之降。

于以范围岁月，统章而无乖；消息寒暑，晦朔而勿爽。

此其造历之密，不徒与太初、麟德为颉颃；制作之精，非仅同弘度、承天相揖让。

知自此枫庭蓂荚，可勿生阶；彤陛鸡人，无烦戴绛。

总由一机柚所自舒卷，若有群鬼神为之鼓荡。

于是深宫听之，不失九重之宵旰；在位闻之，毋愆百职之居诸。

纵令雨晦风潇，而惜阴之士自识晨昏而运甓；即使终霾且曀，而刺绣之姬应知中昃而添丝。

或处深山幽谷之中，若聆音而起，当弗昧于茅索绹之候；或居修竹长林之内，若辨响而兴，亦勿迷弋凫与雁之期矣。

余为辗转思维，末由悟其蕴；低徊俯仰，惟有叹其神。

则知焉是钟者，诚默夺造化之工巧，潜移二气之屈伸。

徇足媲铜仪玉箫，垂为典则而难改；且可配大挠章亥，祀之奕世而常新。

迨将黜公输而褫子野，夫何周礼凫氏之足云。

查看徇足媲铜仪玉箫，垂为典则而难改；且可配大挠章亥，祀之奕世而常新。的原文及赏析

更多关于之在第二十三个字的诗句：

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜

相彼胎禽兮有志凌霄，翦翎铩翼兮羁縻於笼牢，为时人之近玩兮中心郁陶。

君不见少君诧安期海上之枣，又不见坡仙咏安期宅边之蒲。

银汉无声秋气爽，水波不动晚风凉。诵明月之句，歌窈窕之章。少焉间月出东山

徐伍朝往而暮来兮双碧鹿，可挽而舞兮侑以天风步虚之曲。

张咏尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，亟使讯之。云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。及往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能悉以告咏。咏使呼出，厚加赏劳，问所知之由，令并鞠其事。

登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。词曰：

女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。

海内不知其过，众庶未闻其罪，卒遇三夫之言，横被诬罔之谗。