下面是字典翻译小编为大家整理的其在第十二个字的诗句是佛衣儒谈世已罕，节行又与其徒异。

省符上人

宋 · 梅尧臣

春秋一万八千字，不问吴人楚人事。

佛衣儒谈世已罕，节行又与其徒异。

往来杨州三十年，曾见华堂荆棘地。

独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。

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一水西来他日，会从公、曳仗其中。

往有关尹官仕周，其人有道其泽流。

算当日、枰棋如许，争一著、吾其衽左。

子遨游其何之兮，予为子仆其何痡兮。

朝饭南山民献彘，主人赠刀其姓李。

往来通衢赖此存，夏霖转瞬其何恃。

列馔供饮饕，谁还料饥渴？岂其燕羽单，无阻海天阔。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜

书帕充馈联车航，岿然古榻其可忘。