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刻批点明诗七言律序

明 · 赵国璧

余自髫齿即与敬甫穆君友，时敬甫方为诸生，即以声诗自娱。

比既登第，益复厌去举子业，一意为诗，既已取唐诗百家，披读得其要领乃复取。

国初以来，明诗百家，芟繁撮要，掇其七言律体若干首，汇成卷帙，拟与众共之，余阅之至竟，则见洪武永乐间诸诗，气浑沦不散。

似唐之贞观永徽，宣德成化，文词渐入宏丽，似神龙开元。

弘正嘉隆万历以来，若何仲默、李献吉、李于鳞、王元美诸人，皆以英迈之气，发弘深之思，磨盘岁月，流连光景，故与盛唐李杜岑王，诸大家，相颉颃，洋洋乎称风雅矣，穆君其用意勤哉，故余故僭为之说曰，一代非无诗之患，而不能选之患，非不能选之患，而不能身有之患，故般 倕辨材，惟其善断，伶伦审音，惟其善吹，易牙能尝淄渑之水，惟其能善味，盖三子惟身有之，故能辨之若此。

苟以舟楫之子而妄谈骐骥飞黄之步，被褐衣毳之夫，而与论既读穆君所选律，而复取穆君所自为律并读之，若花底晴云随杖屡，酒边明月迟羊何。

山蜂迩日丛林外，竹乌狎人曲槛前。

盈盈雾向栏边合，譪譪霞从树里飞。

鸥鹭忘机能下客，波涛有信不关风。

他乡生死同袍在，千里提携一剑存。

即看鹏翼三天起，更作男溟万里飞。

一别寒风吹木叶，几回芳信讬梅花。

斗间气色归谈柄，天外云霞落酒觥。

马度江乡秋草色，骖停河朔故人情。

纷披木叶悲残景，突兀风云感壮心。

斗外晴光霞闪闪，杯中寒影月沉沉 。

集中此类甚多，未能悉举。

要之皆空中之音，相中之色。

为律家之上乘也。

夫诗出必如穆君而后可以选诗，诗出于穆君选。

而后可传所谓般倕矣。

岂蹈于舟子褐夫之谈也耶。

穆君律诗凡百篇有奇，石拱辰氏手加批评，珍藏箧笥旧矣。

余因取而置之集末，诚欲因兹选以知穆君。

而又因穆君以重兹选也。

余素不闲诗，然日与穆君游，备览其诗，而穆君又时时索余与石君为赓和之章，余亦尝为东家施也。

观者其幸无以余选穆君诗，足重穆君，而因以倂知余乎，穆君近文寄余以塞下曲十绝，蓟门凯歌长句一首，绝则奇之文奇，即王昌龄复起，可知避席。

长句写出旌旗变态，无异李广推堕胡儿及项羽河北大战两段。

盖老杜为徒，而太白退舍矣。

顾拘于律，不入刻，次第当又全刻出，余兹预为之先声，见敬甫诸体咸优，足擅词场也。

万历九年岁辛仲春朔旦魏郡赵国璧伯完撰。

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子。且三叠前水调以证之，于是某得自号为小耐。是甚无似，不敢当。顾公所览揆如此，谊不虚辱，敢续之好歌，毋忘佳话。

神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。

平书闲居，隐几而弹琴。于是缙绅好事之徒，相与闻之，共议择辞合句，启所常疑。乃闚鉴整饬，嚼齿先引，推年蹑踵，相随俱进。奕奕然步，膪膪然视，投迹蹈阶，趋而翔至。差肩而坐，恭袖而检，犹豫相临，莫肯先占。有一人是其中雄桀也，乃怒目击势，而大言曰：“吾生乎唐虞之后，长乎文武之裔，游乎成康之隆，盛乎今者之世，诵乎《六经》之教，习乎吾儒之迹。被沙衣，冠飞翮，垂曲裙，扬双鹐，有日矣。而未闻乎至道之要，有以异之于斯