下面是字典翻译小编为大家整理的而在第二十个字的诗句是我昔假吏陪琬圭，故宫禾黍伤离离，洪河大山望而悲。

寄题临江徐秘阁儒荣堂

宋 · 楼钥

沧水海豹来京畿，系裙尧舜深恶之。

元佑政和能几时，女真航海来乞师。

以燕伐燕夷攻夷，吾国何与潜与期。

岛夷日张耶律卑，城门失火殃鱼池。

督亢虽入空无赀，免夫赋及东南垂。

庙谟颠倒几逆施，中原丘墟责谁尸。

高皇匹马兴涣濉，南巡国步尤阽危。

神旌北指虏屡隳，天虽悔祸庭未犁。

两邦交聘玉节驰，廿年不见红旌旗。

狂胡穷凶不自知，意欲投箠凌江湄。

安知送死芜城西，倒戈势如蚁溃堤。

三年拜赐无能为，再寻和议平创痍。

中间纪载纷是非，颠末不备多怀私。

痛定泣血作者谁，佥言乱华疑传疑。

徐君忧世老不衰，会粹众作无棼丝。

东观直笔多所资，蓬莱汉阁生光辉。

儒荣名堂本训辞，大书流咏见丰碑。

我昔假吏陪琬圭，故宫禾黍伤离离，洪河大山望而悲。

壮士无数胡马肥，谓国有人何至斯。

此心耿耿泪自挥，年运而往不可追。

因君来觅儒荣诗，感触义概矢以词。

无由纵览读书帷，愿得版行用激臣子无穷思。

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水天模糊兮迷仰俯，仙真迎兮排空，蛟鼍骈罗兮而在下。

“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世

“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

正使持此而列衡门之素壁，亦足对云锦之九叠，而夸瀑布之千丈也。

瑟瑟僩僩兮凝然寒素，不忮不求兮未尝偭绳墨而改错。

为君大书汤盘九字铭，愿君进德日新又新与岁而俱新。

时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以然者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。顾乃千里相望，邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实，乃天理之固

怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行

兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。