下面是字典翻译小编为大家整理的以在第十六个字的诗句是及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：

嵩山十志十首。洞元室

唐 · 卢鸿一

洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。

及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：

岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。

返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。

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聿观文而听政，宜配天而宗祖；体神化以成规，应灵图而立矩；度七筵以垂宪，分四室而通辅。

宁海许子名续字士成，年踰三十事母以孝称。

短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。

春初，闻宾之以诗止诗，不觉失笑，乃戏以《八止诗》简

序曰：登髙能赋，谓感物造端者也。夫情以物感而心由目畅。非力览无以寄杼轴之怀，非高远无以开沉郁之绪。是以骚人发兴于临水，柱史诠妙于登台。不其然欤，盖人禀情性，是生哀乐。思必深而深必怨，望必远而远必伤。千里开年，且悲春目。一叶早落，足动秋襟。坦荡忘情，临大川而永息，忧喜在色，陟崇冈以累叹。故惜逝慜时，思深之怨也；摇情荡虑，望远之伤也。伤则感遥而悼近，怨则恋始而悲终。远节弘人，且犹轸念。苦心志士，其能遣

神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。

古人云，人生百年间，大要行不耳，卒章以此意为消疏云过雨漏斜阳。

于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文，以奋于丘园教育为乐。

嵩高峻极兮生甫与申，周道将明兮宣以中兴。