下面是字典翻译小编为大家整理的神在第五个字的诗句是临风喝问神扬扬，贾客书生本平等。

水关

清 · 毛澄

哑哑水关乌白颈，一叶随波舞渔艇。

临风喝问神扬扬，贾客书生本平等。

闻说看山例无税，振衣起舞私自幸。

只有羁愁税亦佳，关吏摇头偏不肯。

未到夔巫双鬓斑，一重滩是一重关。

蒲帆椎牛望白帝，瓜皮畏虎穿乌蛮。

谁始抽厘饷军府，今日江淮念雷祖。

闽粤海关多漏厄，梁益一隅亦何补。

榷盐分卡纷如麻，青山缺处皆官衙。

今年八辈入孙水，蜡虫利厚人无哗。

蜀民好义自天性，但令涓滴归公家。

君不见绿衣奴子面如玉，胡琴当关弹啄木。

后房糊槅剪春罗，东浦花雕香出屋。

烧兰翠釜驼峰熟，貂锦壁衣宵度曲。

岂知忧乱杜陵翁，瑟缩津头肌起粟。

离愁满载下吴天，端然自向南云哭。

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夕阳晓鸡神愈健，端坐纵谈谁解纠。

生平但看神仙手，何曾把钱弄升斗。

住山有道神通现，学圃成蹊鬼魅藏。

山川久不神，萧条六十年。

留传剩见神仙迹，开辟冥思造化功。

行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大

音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。

一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。

绮霞晓抹神女肌，香醪春醉明妃骨。

秋风唤起神洲梦，犹忆平生戴与田。