字典翻译 汉语字典 拼音查字 ye拼音的字 也的意思 也的诗句 也字在第二十五个字的诗句 碗里空床了酒,一个扬子江江船中就与茶。精神儿大,著敲棍也门背后合伏地

碗里空床了酒,一个扬子江江船中就与茶。精神儿大,著敲棍也门背后合伏地

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【般涉调】哨遍_张五牛、商

元 · 杨立斋

张五牛、商正叔编《双渐小卿》,赵真卿善歌,立斋见杨玉娥唱其曲,因作

〔鹧鸪天〕及〔哨遍〕以咏之。

【鹧鸪天】烟柳风花锦作园,霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纤腰会,只在轻衫

短帽边。啼玉靥,咽冰弦,五牛身后更无传。词人老笔佳人口,再唤春风到眼前。

【哨遍】世事抟沙嚼蜡,等闲荣辱休惊讶。日月不饶咱,晓窗前拂净菱花,试觑咱。虽是闲愁无种,闲闷无芽,子敢衡种出星星发。知进退宜休罢,便今日

苏秦六国,明日早贾宜长沙。不如买牛学种洛阳田,抱瓮自浇邵平瓜。向甚云栈

挥鞭,沧海撑舟,斗牛泛槎。

【幺】好向名利场中一纳头,剩告取些松宽暇。且莫住山凹,清闲中不见个

生涯。问甚末,南邻富贵,北里奢华,只有此身无价。幸遇明时德化,除徭役拯

济贫乏。救得这困鱼腮惊急列地脱了香钩,盖因那饿虎血模糊地污了烟过,方

表圣德无加。

【耍孩儿】对江山满目真堪画,休把这媚景良辰作塌。清风明月不拈钱,闻

未老只合欢洽。问甚往来燕子春秋社,说怎末辛苦蜂儿早晚衙。休呆发,便得征

西车马,争如杜曲桑麻。

【幺】莫将愁字儿眉尖上挂,得一笑处笑一时半霎。百钱长向杖头挑,没拘

束到处行踏。饥时节选着那六局全食店里添些个气,渴时节拣那百尺高楼上咽数

盏儿巴。更那碗清茶罢,听俺几回儿把戏也不村呵。

【七煞】据小的每セ,大厮八,着几条坐木做陈蕃榻。谢尊官肯把荒场降,劳贵脚还将贱地来踏。棚上下,对文星乐宿,唱唱沙沙。

【六】前汉又陈,后汉又乏,古尚书团扌若损殷周夏。五代史止是谈些更变,三国志无过说些战伐。也不希咤,终少些团香弄玉,惹草粘花。

【五】这个才子文艺高,那个佳人聪俊雅,可知道共把青鸾跨。一个是纱巾

蕉扇睁睁道,一个是翠靥金毛俏鼻凹。无人坐,一个是玉堂学士,一个是金斗名

娃。

【四】又有个员外村,有个商贾沙,一弄儿黑漆筋红油靶。一个向丽春园大

碗里空床了酒,一个扬子江江船中就与茶。精神儿大,著敲棍门背后合伏地

巴背,中毒拳也教铛里仰卧地寻叉。

【三】而今汝阳斋掩绿苔,豫章城噪晚鸦,金山寺草长满题诗塔。唯有长天

倒影随流水,孤鹜高飞送落霞。成潇洒,但见云间汀树,不闻江上琵琶。

【二】静俏俏的谁念他?冷清清的谁问他?尚有人见鞍思马。张五牛创制似

选石中玉,商正叔重编如添绵上花。碎把那珠玑撒,四头儿热闹,枝节儿熟滑。

【一】俺学唱咱,学说咱,谁敢和前辈争高下?赵真真先占了头名榜?杨玉

蛾权充个第二家。替佛传法,锣敲月面,板撒红牙。

【尾】须不教一句儿讹,半字儿差。唱一本多愁多绪多情话,教您听一遍风

流浪子煞。

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求所用生丧其生,吾不忍幪此虿也岂曰如之何,然後求诸蔡也。

【鹊踏枝】探花人气如虹,状元郎怒填胸,榜眼哥哥,尚自冲冲。你也哝恩多爱浓,想从前错怨了天公。

【梅花酒】呀!我待挣扎怎挣扎?也是我运拙时衰,月值年灾,鬼使也那神差。淹的呵,下瑶阶,将两步做一步蓦。呀!早转过甚人来?是、是、是,有情人陈秀才,他、他、他,怎容易到天台?敢、敢、敢,为着我旧情怀,待、待、待,折桂子索和谐,怎、怎、怎,不教我添惊怪?

夫遗学所传,虽未足以尽乎平生,而亦足以见其行己之简敬也。

【驻马听】想我那撞阵冲军,百战功名百战身,枉与你开疆展土,也合半由天子半由臣。俺沙场上经岁受辛勤,撇妻男数载无音信。刬地信别人闲议论,将俺胡罗惹没淹润。

供军帖字之所以寡,出于率意之真,而此二帖则皆临而非摹也。

仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。

然翱幸不生今时,见今之事,则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也?余行天下,见人多矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!

然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。

御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”

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