梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
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沈睿达
宋 · 岳珂
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
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出门四望来无人,何许翁閒守寒水,服中百万总活法,闭口不言心自喜。
考正职官本二史,贯穿训故穷《凡将》,窃取正用史家法,岂玩小物涂朱黄。
张公洞中芝草春,帝藏宝书更几尘?中有龙香烧墨法,古苔溜雨松肤皴。
手无寸铁诛妖魃,安得神龙出九渊?但解乘球用今法,不妨持药炸青天。
【脱布衫带赤小梁州北】琵琶拨擅板轻敲,锦筝捣指法偏高。抚冰弦分轻清
御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉免。
〔十二〕蜀冠城交子行,宋真宗会子举。都不如当今钞法通商贾,配成五对为官本,工墨三分任倒除。设制久无更故,民如按堵,法比通衢。
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