下面是字典翻译小编为大家整理的矣在第四十七个字的诗句是繁声杂籁相彷佛，吾欲呼吸而宣泄之谁为从？龙门昌黎青莲白石难复作，若有纡回不可告人之意吞吐在龈，尔今已矣安所托？

惜湘奴

清 · 姚燮

湘奴兮湘奴，尔既不叶清庙明堂之疏瑟，复不为王门豪座之滥竽，从我十年牢愁抑郁寄尔声呜呜。

沧江秋高明月孤，莲洋一箬飘瀛壶。

或则下三十六陂，泛七泽，游五湖。

以尔作天风海涛之引，若有金支翠葆冰夷龙伯跳掷来嬉娱。

胡马夜驰，河冰如铁，燕关朔风飞大雪。

以尔作伉傸激楚之音，高如胡笳，下如觱篥。

能使当筵壮士冠缨彯彯，仰面酣歌，以手击节破愁结。

维扬阊门多酒楼，美人红雪楼上头。

春水为曲珠为喉，引尔以清商子夜之别调，但觉如断如续，低徊宛转，一声一息相绸缪。

湘奴兮湘奴，尔岂以知音之人不易得，将投空山，敛尔之声屏尔息，弄玉不语湘娥愁。

白凤青鸾折其翼，寒蛩兮唧唧，鸣雁兮雍雍。

清露滴筱风吹桐，暮闻击柝朝听钟。

繁声杂籁相彷佛，吾欲呼吸而宣泄之谁为从？龙门昌黎青莲白石难复作，若有纡回不可告人之意吞吐在龈，尔今已矣安所托？

湘奴兮湘奴，以尔一尺八寸三分之竹，于我牢愁抑郁十年寄尔声呜呜，我之待尔亦不辱。

但未挈尔方壶圆峤蓬莱巅，一奏翾风之吟而歌白云曲。

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其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。

有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来。升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣!”况如斯人者，岂易得哉!入吾室，闻《诗》、《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。

过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师

苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。

权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

手摘桐花，怅还是、春风婪尾。按锦瑟、一弦一柱，又添一岁。紫马西来疑是梦，朱衣双引浑如醉。较香山、七十欠三年，吾衰矣。

余少之时，赋和仲宣，檄如孔璋。也曾观万舞，铺陈商颂，曾闻九奏，制作尧章。抖擞空囊，存留谏笏，犹带虚皇案畔香。今归矣，省听鸡骑马，趁早朝忙。