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上云乐

明 · 刘基

混沌结，玄黄开，人生其中，称为三才。

一人身有一天地，形质虽异众理该。

欲淫物诱滋巧伪，遂使真淳耗?攵玄风颓。

乃有朝生而暮死者，本根浅短无栽培。

惟有西天老胡名文康，自从盘古到今日，不老不少，气体

充实如婴孩。

性情和易颜色好，恰似初酿匐萄醅。

激之而不见其怒，挠之而不见其咍，甘之而不见其喜，苦

之而不见其款。

所以于物无所忤，于人无所猜，于事无所碍，于艺无所能

。

不生不死在人世，借问老胡何修得此哉？老胡答言我亦不

自解，请说伏羲神农皇帝在日一二事，不知得失汝自挨。

伏羲始画八八六十有四卦，罗天网地括五材。

老胡不识单与耦，谓是乌曹重叠堆砖坯。

仓颉制文字，鬼母夜哭声哀哀。

老胡不识点与画，谓是蜗牛之泪萦莓苔。

容成隶首造历数，上收坤灵之精爽，下掇乾象之根荄。

大挠作甲子，编户星宿来当差。

老胡不识一二三四五，但见暖则出，寒则伏，一似虫豸听

命霜与雷。

羲和常仪占日月，拘束乌飞兔走翼足相排挼。

鬼臾区占星气，指斥王蓬絮，周伯老子无所藏匿其祥灾。

老胡不识金木水火土，但见昊天森列众光怪，大者如缶，小者如杯。

伶伦截竹作律吕，中间实以葭莩灰。

玄问老鬼二十四，俯首受命同舆佁。

又用子谷秬黍起度量，教得蠢动狡猾而不呆。

老胡不识轻重长短多与寡，但觉饥则食，饱则止，明则起

，暗则卧，有力即往，倦即回。

轩辕黄帝与岐伯，口尝毒药，一日生死八九遍，皮肉黑瘦

生烟煤。

老胡但见颜色差异即不吃，牙齿牢硬无龇。

九天玄女说兵法，风云鸟蛇掌上排。

教人斗阋逞雄杰，致使阪泉涿鹿之野，它它藉藉撑枯海尔

时众贤圣，尾尾相继轰轳濆。

雕肝琢肾镂心肺，倾泻精髓通脊脢。

攘攘扰扰竞神知，虚名不朽身先隤。

惟有老胡混沌无孔窍，不与人世分仇侪。

尧舜相传授，四海玉烛无氛埃。

老胡随众歌《击壤》，帝力于我何有哉？汤武行放伐，鹰

化为雀驹为裛。

龙逢被杀夷叔饿，何如老胡终日瞑坐山之隈。

五伯与七国，角力争喧豗。

谋臣辨士神出而鬼没，口干舌拔眉眼。

到头毕竟成就者，土坟三尺埋蒿莱。

老胡万事皆不理，厓厓坐得四肢百骨如干柴。

所以天地鬼神不怪怒，容得老胡永远在世上，时复一出歌

笑呈诙谐。

况遇天子圣，德泽浃九垓。

青云应吕风应律，遐方感化神民怀。

老胡再拜稽首献天子寿，愿天子与天地相似，老胡岁岁舞

蹈玉墀下，跪进玻璃杯。

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是尝三登天子之庭，其间或显或晦，虽若类灵物诃护，亦

愿留使君住，只愁使君去。畏途前番君不闻：高车驷马亦使君，劫商毋下殷车轮。

东篱人去几何年，坐想寒香足凄楚，秋崖早赋归去来，亦无茅屋荒苍苔。

君不见黄鹤楼，鹦鹉洲，碧云欲合天自晚，芳草无情春亦愁。

主人复于客曰：“客亦知河伯之自多于水乎？今吾与子亦犹是也。尝试与子直前楹而望，阳山箭缺，累如重甗。吴王拜郊之 台，已为黍离荆棘矣。逦迤而西，江上诸山，参错如眉黛，吴海国、康蕲国之壁垒，亦已荡为江流矣。下上千百年，英雄战争割据，杳然不可以复迹，而况于斯阁 欤？又况于吾与子以眇然之躯，寄于斯阁者欤？吾与子登斯阁也，欣然骋望，举酒相属，已不免哑然自笑，而何怪于人世之还而相笑与？”

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然。”毅而设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之，今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪