1、《丹青》主要叙述以松烟及油烟制墨及供作颜料用的银朱(硫化汞)的制造技术,产品均为文房用具。

2、尹民喜甚,退而为文,援笔立成,甚可观。

3、它是为文本文档设计的语义型的、结构化的标记语言。

4、奠基学校新发展1952年,文德女中与精益中学两校合并为一所中学,校名取两所学校各一字而得名为“文益中学”。

5、走完T台,任斐在工作室后面的厨房里为文彬熬鸡汤。

6、少年心事千阙歌。太阳底下事事新鲜，样样可恋。与自身恋，与师友恋，与万物恋。学校家庭，师友至亲，无非缱绻。写作无非都是感情用事。总是因为心里想着人，念着人，画着人，我才动笔为文。钟晓阳

7、次年,子楚即位(庄襄王),任吕不韦为丞相,封为文信侯,食河南洛阳10万户。

8、因此他将自己对时局的观察与市井小民的心声发而为文,不仅篇篇切中时弊,发人深省,且文辞温厚,洞烛机先,充满救世自任的情怀,读来令人低回不已。

9、老金一支笔写武侠,一支笔纵论时局;为文风行一世,为商富比陶朱,为政参国论要,早就功成名就。

10、这二道神卷,又分别为通圣卷和才学卷!原为文圣御用文宝,自当文圣入道后,二道神卷便被请入圣阁,作为名人阁的镇阁宝物。

11、王父自幼受教于私塾学堂,品学兼优,长于书法,做事勤谨,国学根底深厚,曾被山东省政府录为文员。

12、学者邢义田指出,除了篆或隶,一般初为文书吏者,在任职以后无疑还需要学习草书。

13、突然想到，天地与人，为人和为文，都是在荒凉上繁衍起来的茂盛，如果一切都是从无到有的过程，最终又将回到虚无，那我还执着什么呢?

14、词圣苏轼的一生是辉煌的,他为官仁政爱民,有志于“尊主泽民”,受到人们的尊重;他为文自由奔放,坚持“文辞甚朴,无所藻饰”的文风,深受人们喜爱。

15、而且现在的磁盘都很大，空间也很大，没有理由不为文档保留一个撤销缓冲区。

16、因此《古史甄微》之作,信传不信经,为文波澜时起,新解屡出,而所用史料亦纷然杂陈,甚至纬书之言亦不放过。

17、“乾隆十六年,圣驾南巡,厪念海塘,特幸寺中,亲登塔顶,悉江流之曲折……海若不惊,圣情悦豫,爰亲洒,辰翰为文,以纪盛事焉。

18、而且现在的磁盘都很大，空间也很大，没有理由不为文档保留一个撤销缓冲区。

19、睦州新安(今浙江淳安西)人皇甫(shP),字持正,跟随韩愈学习古文,为文奇僻险奥,性情也狂傲暴躁。

20、康熙己卯京闱,贿赂公行,士子为文揭于市,其中说到,“凡属在官,自宜洗涤肺肠以应明诏”。

21、大书法家孙过庭云：初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。大文豪苏东坡亦曰：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。这是为艺之道；也是为学之道；也是为人之道。

22、清光绪壬辰(1892)曾为“文美斋”南纸局绘《百花笺谱》二函,采用传统的宣纸水印法,翻印再三,一时风行全国。

23、他取道日本到上海,每日与聚集在那里的悲歌慷慨之士、翰墨词林之客往来,抵掌而谈天下事,纵笔为文,评论当时得失,意气轩昂。

24、总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

25、苟有所感,发而为文,精彩至极,那会是“汪洋恣肆,富丽多姿”;苟无所感,写在笔下,无论你再怎样会拗,最终也不免“游谈无根,言不及义”之讥矣。

26、自古执笔为文者，何可胜言。

27、读陈家后人提供的“钦定状元策”,可以发现,陈冕为文敢于直言,针砭时弊,独到之见层出不穷。

28、其为文有若掀天巨浪,一泻千里,掘理究事,鞭辟入里;摘奸发伏,直揭其隐;记功述过,凿凿有据。

29、前两天,一则名为“文二路车神求秒杀!”在土豆网及各大汽车论坛网上热播。

30、也许随着艾伦年岁又长，他会对生命有更多参知，将记之为文，然后退隐于他的卧室，并永远留于彼处。

31、为文奇险,不蹈袭前人轨辙,特妙于翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意。

32、增城县荔城镇的光明路本是增城南边城墙,1922年拆城墙建马路时,命名为文光路。

33、情感使然,操觚为文,写下了几点粗浅读感,愿同读者共勉。

34、一部好的文献片,犹如一篇好文章,立意要远,旨义要准,这是起码的为文之道。

35、从袁淑的性格谈起，分析其“为人”与“为文”的相关性，并以俳谐文为例论述其与众不同的写作风格与文章特色。

36、被当时人皇钦封为文始真人,只是当时他已是玄都天的实际统领,玄都天的大小仙人大多会称他一声“小老爷”。

37、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫

38、达既为文帝所宠,又与桓阶、夏侯尚亲善,及文帝崩,时桓、尚皆卒,达自以羁旅久在疆埸,心不自安。

39、大雄宝殿前左为文殊阁遗址，右为普贤阁.

40、光绪壬辰(1892)年曾为文美斋南纸局用传统水墨套色印法画《百花笺谱》两函共200幅,又用双钩画法制作信笺数十幅,都为津人当作画谱珍藏以临摹。

41、少精敏绝伦,为文卓伟精致,为时推仰。

42、身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。

43、知是盐神庙宇,这位盐官倡导“修复神祠”,“工既讫,为文以祭于祠”,结果又现奇象当天大雨浸灌盐池,转日天晴,“池水皆凝为盐”。

44、庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。