1、它认为真俗二谛不是所证的实相、所观的境界,而是能诠的言教上的差别。

2、圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。

3、真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

4、唯识学以妙观察智明差别相,平等性智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。

5、真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

6、只有从真俗二谛的角度,圆融理解“业力”缘起性空的状态,才能够真正体会因果理论,坚定修学的信心和愿力,从而真正忏悔业障,得到真是受益。