1、况吕侯国之先耆,智度经远,而甫以十思戒之,而便以示劣见拒,此元逊之疏,乃机神不俱者也。

2、六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望。

3、佛经《大智度论》就说:入定者,水火不能害,亦不命终。

4、龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师,传说寿高一百五十(或说二百),著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。

5、1指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。

6、阿修罗又疑心病很重,《大智度论卷三十五》:阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。

7、但有人考证,此诗非黄巢所作,而是后人合并元稹的《智度师二首》诗的前后四句修改而成。

8、《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译,而龙树的《大智度论》藏文未译,因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。

9、年十许岁,智度便有大成之姿,好学不倦,善属文,时有忆识之功。

10、阿修罗又疑心病很重,《大智度论卷三十五》:阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。

11、《大智度论》卷九亦云,燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。

12、印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。

13、慧文禅师学行精严,读《大智度论》:‘三智实在一心中得’一语,和《中论》:‘因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义’一偈。

14、印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。

15、印度佛教论书《大智度论》卷五十九中曰:供养佛舍利,乃至如芥子许,其福报无边。

16、道安以奥室、蘧庐(暂时栖止的旅舍)为喻,说明佛教、儒教的关系:它们都是“智度”。

17、《大智度论》说西方世界出于三界,故西方世界不摄属于三界。

18、慧文禅师学行精严,读《大智度论》:‘三智实在一心中得’一语,和《中论》:‘因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义’一偈。