1、明末清初,汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观,游谈无根”的空疏学风,曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。

2、素还真啊!你听见了吗?我闻谈无欲之言,真是肝肠寸断、心胆俱碎,你有这种好友,真是不枉此生啊!

3、现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。

4、没有这种知识,法律之“道”就可能陷于游谈无根、虚无飘渺的困境。

5、掀天揭地之文,震惊雷雨之字,呵神骂鬼之谈,无古无今之画。

6、如果只有宏大叙事,我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根,这当然是不行的。

7、苟有所感,发而为文,精彩至极,那会是“汪洋恣肆,富丽多姿”;苟无所感,写在笔下,无论你再怎样会拗,最终也不免“游谈无根,言不及义”之讥矣。

8、建立一个王朝不说,还单挑过素还真、谈无欲、莫召奴三人,几次性命交关的危机也彷佛小强附体一般,硬是撑了下来。

9、两人从各地的风俗民情聊到各国动态,又从天文地理聊到儿女情长,总之两人就是无所不谈,无所不聊。

10、所以,求新乃是目的,踏实则既是研究者得以进入求新阶段的先决条件,又是求新得以有所成就、不付诸于游谈无根的必须保证。

11、“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。

12、谈无欲指挥四琴武宫宫主传达叶小钗的下落,制造叶小钗的危机,自是意在沛公,目的是引出深自韬晦的照世明灯。

13、几回谈无欲已不耐烦地自行闯入,或是根本不信普九年的指点,但却果如其言,绕了半晌还是回到原地,只好继续与素还真等人细推算真正的路径。

14、明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。

15、于是,学者开始游谈无根,放言宏论,不顾事实地下结论。

16、几回谈无欲已不耐烦地自行闯入,或是根本不信普九年的指点,但却果如其言,绕了半晌还是回到原地,只好继续与素还真等人细推算真正的路径。